弘扬“义以为上”的传统美德🚠《秘密直播》🚠🚠🚠修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《秘密直播》新中国成立之初，我们党为提高人民群众的政治觉悟和马克思主义水平，决定开展学习社会发展史活动。艾思奇全力投入这项工作。他在《学习》杂志创刊号上发表《从头学起》一文，指出：全国人民为了掌握思想武器，要经过这一学习、教育，系统地掌握几个马克思主义的基本观点。他还写出《历史唯物论——社会发展史》一书。艾思奇在理论研究和宣传方面的建树，对于20世纪50年代青年知识分子确立正确世界观和人生观，全身心投入社会主义建设事业、服务劳动人民，起到重要推动作用。

清华大学马克思主义新闻学与新闻教育改革研究中心执行主任王君超表示，“十四五”规划强调要“建设高质量教育体系”。这不仅有利于形成高质量的新闻学学科体系，而且从更加宏观、系统的角度审视当前学习和贯彻马克思主义新闻观的问题。为此，应积极推动马克思主义新闻观的创新发展。,历史研究的碎片化极大影响了中国的史学研究，不少学者开始把历史分割成互不关联的碎片，一味执着于历史的细枝末节，忽视了历史的整体特征乃至时代主题，这种倾向可能造成负面影响。以党史与近代史研究为例，毛泽东曾提出“不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究个别细节，而是研究路线和政策”的总体要求，但碎片化的历史研究使革命史观（唯物史观）受到一定冲击，现代化叙事与社会文化叙事很大程度上取代了革命叙事。村庄习俗、婚嫁丧葬、商业社团、秘密组织等研究确实展现了近代中国丰富的社会生活细节，但在一定程度上却忽视了自鸦片战争以来中国的主要矛盾和时代主题。中国共产党的诞生与发展，正是为了回应这一内忧外患的时代主题。如果我们忽视了这一点，碎片化的历史研究就必然会消解中国共产党在长期革命斗争中形成的合法性基础。

③《毛泽东新闻工作文选》，新华出版社，1983年版，第149—150页。   ,学习党史，与历史时空对话，不忘来时路，才能看清脚下并坚定勇敢地往前走。清华大学马克思主义学院理论报告团成员李晋珩说：“可能大部分人觉得党史课主要关注一些重大会议、一些重要战役等等，好像离我们的生活比较远。但实际上，党史与我们今天的日常生活息息相关。”

1980年1月在题为《目前的形势和任务》的报告中，邓小平提出，“要使我们党的报刊成为全国安定团结的思想上的中心。报刊、广播、电视都要把促进安定团结，提高青年的社会主义觉悟，作为自己的一项经常性的、基本的任务。”⑭   ,“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”“水能载舟，亦能覆舟”……中国历史上，民本思想源远流长。然而，囿于阶级局限和历史局限，古代统治者无法真正做到以民为本。中国共产党除了最广大人民的根本利益，没有任何自己的私利，因而能够成为最广大人民根本利益的代表。我们党坚信，人民是党执政最深厚最可靠的根基，只有把人民群众放在心中最高位置，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，才能始终成为中华民族和中国人民的主心骨。